加瓦洛霍里的主广场被称为加瓦拉多广场（Plateia Gavaladon 或 Πλατεία Γαβαλάδων），其实用多于美观。现在它主要被用作停车场，周围有超市、工艺品店、 咖啡店和小餐馆。最近为美化广场所做的措施有安装石制种植箱，里面种有本地的马缨丹 花，安装长凳和种植树木，这些树木将会为人们提供急需的遮荫。
广场仍然是村庄的中心。在这里举行重大庆祝活动和节目，这里也是村民的非正式聚会场 所。经常会看到男人们坐在咖啡店对面的一个角落里。
主广场的纪念碑是为纪念在克里特岛的各种革命和战争中丧生的加瓦洛霍里地区的人们而 建的，它是在 1967 年至 1974 年间统治希腊的军政府的支持下建造的。康斯坦丁诺斯•马 利诺斯（Konstantinos Malinos）雕像是纪念碑的一部分。1832年，康斯坦丁诺斯•马利 诺斯出生于加瓦洛霍里 的阿基奥斯•帕夫洛斯（Agios Pavlos）。他是一名抵抗土耳其统 治的战士。他于 1858 年开始参加革命活动，并参加了 1866 年和 1878 年的克里特岛革 命以及 1896 年克里特岛人为反抗土耳其人进行的最后一场战役—阿尔米里达 （Almyrida）战役。从 1895 年到 1899 年，他担任附近瓦莫斯（Vamos）的市长。他于 1913 年去世，就在克里特岛与希腊统一前几个月。
第二尊雕像是查拉兰博斯•帕帕达基斯（Charalambos I. Papadakis），他是一名律师 ，1866年出生于加瓦洛霍里。他多次参与克里特岛上针对土耳其军队和警察的武装袭击 ，并于 1892 年被捕，被指控犯有叛国罪并被监禁。然而，由于他的罪行没有得到证实， 交了 1,000 土耳其镑的保释金后被暂时释放。被捕并没有让他停止革命活动， 1896 年在 阿尔米里达反抗土耳其人的战斗中他受了重伤。在克里特岛从土耳其统治过渡到自治，然 后并入希腊期间，帕帕达基斯担任了各种政治职务。1895 年他是克里特岛政治变革中央 委员会的首批成员之一，并被授予代表克里特岛签署条约和其他此类事务的权力。1912 年，他被选为干尼亚革命大会代表。 1913 年克里特岛划归希腊后，他先后担任罗希姆诺 （Rethymno）、塞雷斯（Serres）和萨摩斯（Sammos）的行政长官或高级官员。
主广场还有一块2006 年安装的牌匾，用于赞美加瓦洛霍里历史上非常重要的花边制作工 艺——科帕内利（ kopaneli，κοπανέλι)。牌匾上有两首曼蒂那达（mantinades (μαντινάδες），一种克里特岛特有的诗歌，每首两行，每行十五个音节。上面写到：“加 瓦洛霍里 的女儿，你需要通过努力和耐心来制作梭结花边，这是制作精美工艺品的一贯要 求”（米凯利斯·派拉基，Mixalis Piperakis）和“梭结花边多年来成为加瓦洛霍里女性的谋 生途径”（尼古拉斯·帕戈纳基斯，Nikolaos Pagonakis）。
梭结花边制作工艺可以追溯到 16 世纪的欧洲，在 1906 年至 1908 年间传入克里特岛。 来自加瓦洛霍里的修女米诺多拉•阿塔那崎（Minodora Athanasaki）在雅典的学校里学习 了梭结花边制作技术。随后，她来到干尼亚的圣普罗德罗穆修道院，便把这个制作工艺传 给了这里的修女们。这些修女中有很多来自加瓦洛霍里，她们又将这个工艺传给她们的亲 戚。就这样，花边制作工艺迅速传遍了整个村庄，并从那里传播到该地区的其他村庄。 加瓦洛霍里 的女孩早在四岁就开始学习花边制作工艺，小男孩们常常嫉妒女孩们能够学 习古老的传统中如此美丽的手艺。妇女和女孩们可用她们生产的花边换购商店或街头小贩 的商品。
加瓦洛霍里的少数女性仍然从事花边制作，她们有时会聚集在公共大楼或广场上一起做花 边。您可以在 加瓦洛霍里的民俗博物馆看到花边样品以及制作花边用的枕垫和线轴。
在主广场上立牌匾的灵感来源于克里斯蒂娜•库斯图拉基-库库拉里（Christina Koustouraki-Koukoulari）。她出生在加瓦洛霍里 ，从母亲西奥多西亚•科利瓦基-库斯图 拉基（Christina Koustouraki-Koukoulari）那里学习了科帕内利手艺。在加瓦洛霍里 和干 尼亚完成学业后，克里斯蒂娜去雅典教授花边制作工艺，并于 1990 年成立了科帕内利延 续和保护之友协会来保护这项手工艺。艺术家尼科斯·帕普萨基斯（Nikos Papoutsakis） 为广场上的牌匾设计了图像，安东尼娅·迪亚曼塔基（Antonia Diamantaki）根据这幅画雕 刻了浅浮雕。
战争纪念碑的左侧有一块纪念Christos Moulas的石碑，他于2023年7月25日在希腊埃维亚岛救火时牺牲，年仅34岁。他和27岁的副驾驶Pericles Stefanidis是希腊空军成员，后者也不幸遇难。他们在卡里斯托斯（Karystos）附近的普拉塔尼斯托斯（Platanistos）上空低空飞行，向已经燃烧了数天的大火投水，然后飞机急转弯撞向山坡，燃起熊熊大火。纪念碑上的文字写道：“我没有归宿，但荣耀永存”，第一行是古希腊文，第二行是现代希腊文。Moulas是Anastasia Kazoyli和Vagelis Moulas的儿子，在他去世时，Vagelis是加瓦洛霍里阿里斯马里（Arismari）酒馆的老板。他的母亲家族来自加瓦洛霍里。Moulas的葬礼于 2023年7月28日在加瓦洛霍里举行，希腊总统卡捷琳娜-萨凯拉罗普洛出席了葬礼。他被安葬在圣乔治教堂墓地。2024年7月21日，在加瓦洛霍里主广场举行了他的纪念碑落成仪式。
离开主广场进入通往民俗博物馆的狭窄街道时，您会在历史角对面的拐角处看到一块牌匾。上面写道：“1692 年，在这里，土耳其人残忍地杀害了喀拉修道院（Monastery of Kera）院长加瓦拉斯·卡佩塔纳基斯（Gavalas Kapetanakis），因为他参与抵抗，并给苏达湾（Souda Bay）要塞提供补给”和“1750 年，在这里，祖玛斯·卡洛里齐科斯 (Zoumas Kalorizikos) 因拒绝皈依伊斯兰教被处死。永远铭记[逝者]。”
这两起事件都与土耳其试图占领克里特岛有关。土耳其从 1645 年开始入侵克里特岛，直 到 19 世纪末才被迫放弃对克里特岛的控制。加瓦拉斯·卡佩塔纳基斯来自加瓦洛霍里，他 是一家修道院的院长，院里还有另外两名来自加瓦洛霍里的修道士。他们想帮助苏达湾要 塞中与土耳其作战的革命者。一天晚上，他们派了一名僧侣驾驶一艘装有食物的船去支援 革命者。那名修道士没有按时回来，院长开始担心，并另外派了一名修道士到附近的山上 去查看船只的情况。结果没有看见，因此他们怀疑船和修道士被土耳其人抓了。当修道士 看到一艘载有士兵的土耳其小船从卡斯泰利（Kastelli）驶往卡莱维斯（Kalyves）时，他 们的怀疑得到了证实。土耳其士兵找到了通往修道院的路并杀死了院长，然后继续前往加 瓦洛霍里，摧毁了先知埃利亚斯教堂、圣乔治教堂和圣约翰教堂（the churches of the Prophet Elias, Saint George, and Saint John）。他们还在 加瓦洛霍里放火烧毁了许多房 屋，杀死了许多基督徒。占领克里特岛期间，土耳其人要求当地居民皈依伊斯兰教并谴责 基督教教义。祖玛斯·卡洛里齐科斯是众多拒绝这样做的人之一，他为此而丧生。
加瓦洛霍里的主广场被称为加瓦拉多广场（Plateia Gavaladon 或 Πλατεία Γαβαλάδων），其实用多于美观。现在它主要被用作停车场，周围有超市、工艺品店、 咖啡店和小餐馆。最近为美化广场所做的措施有安装石制种植箱，里面种有本地的马缨丹 花，安装长凳和种植树木，这些树木将会为人们提供急需的遮荫。
广场仍然是村庄的中心。在这里举行重大庆祝活动和节目，这里也是村民的非正式聚会场 所。经常会看到男人们坐在咖啡店对面的一个角落里。
主广场的纪念碑是为纪念在克里特岛的各种革命和战争中丧生的加瓦洛霍里地区的人们而 建的，它是在 1967 年至 1974 年间统治希腊的军政府的支持下建造的。康斯坦丁诺斯•马 利诺斯（Konstantinos Malinos）雕像是纪念碑的一部分。1832年，康斯坦丁诺斯•马利 诺斯出生于加瓦洛霍里 的阿基奥斯•帕夫洛斯（Agios Pavlos）。他是一名抵抗土耳其统 治的战士。他于 1858 年开始参加革命活动，并参加了 1866 年和 1878 年的克里特岛革 命以及 1896 年克里特岛人为反抗土耳其人进行的最后一场战役—阿尔米里达 （Almyrida）战役。从 1895 年到 1899 年，他担任附近瓦莫斯（Vamos）的市长。他于 1913 年去世，就在克里特岛与希腊统一前几个月。
第二尊雕像是查拉兰博斯•帕帕达基斯（Charalambos I. Papadakis），他是一名律师 ，1866年出生于加瓦洛霍里。他多次参与克里特岛上针对土耳其军队和警察的武装袭击 ，并于 1892 年被捕，被指控犯有叛国罪并被监禁。然而，由于他的罪行没有得到证实， 交了 1,000 土耳其镑的保释金后被暂时释放。被捕并没有让他停止革命活动， 1896 年在 阿尔米里达反抗土耳其人的战斗中他受了重伤。在克里特岛从土耳其统治过渡到自治，然 后并入希腊期间，帕帕达基斯担任了各种政治职务。1895 年他是克里特岛政治变革中央 委员会的首批成员之一，并被授予代表克里特岛签署条约和其他此类事务的权力。1912 年，他被选为干尼亚革命大会代表。 1913 年克里特岛划归希腊后，他先后担任罗希姆诺 （Rethymno）、塞雷斯（Serres）和萨摩斯（Sammos）的行政长官或高级官员。
主广场还有一块2006 年安装的牌匾，用于赞美加瓦洛霍里历史上非常重要的花边制作工 艺——科帕内利（ kopaneli，κοπανέλι)。牌匾上有两首曼蒂那达（mantinades (μαντινάδες），一种克里特岛特有的诗歌，每首两行，每行十五个音节。上面写到：“加 瓦洛霍里 的女儿，你需要通过努力和耐心来制作梭结花边，这是制作精美工艺品的一贯要 求”（米凯利斯·派拉基，Mixalis Piperakis）和“梭结花边多年来成为加瓦洛霍里女性的谋 生途径”（尼古拉斯·帕戈纳基斯，Nikolaos Pagonakis）。
梭结花边制作工艺可以追溯到 16 世纪的欧洲，在 1906 年至 1908 年间传入克里特岛。 来自加瓦洛霍里的修女米诺多拉•阿塔那崎（Minodora Athanasaki）在雅典的学校里学习 了梭结花边制作技术。随后，她来到干尼亚的圣普罗德罗穆修道院，便把这个制作工艺传 给了这里的修女们。这些修女中有很多来自加瓦洛霍里，她们又将这个工艺传给她们的亲 戚。就这样，花边制作工艺迅速传遍了整个村庄，并从那里传播到该地区的其他村庄。 加瓦洛霍里 的女孩早在四岁就开始学习花边制作工艺，小男孩们常常嫉妒女孩们能够学 习古老的传统中如此美丽的手艺。妇女和女孩们可用她们生产的花边换购商店或街头小贩 的商品。
加瓦洛霍里的少数女性仍然从事花边制作，她们有时会聚集在公共大楼或广场上一起做花 边。您可以在 加瓦洛霍里的民俗博物馆看到花边样品以及制作花边用的枕垫和线轴。
在主广场上立牌匾的灵感来源于克里斯蒂娜•库斯图拉基-库库拉里（Christina Koustouraki-Koukoulari）。她出生在加瓦洛霍里 ，从母亲西奥多西亚•科利瓦基-库斯图 拉基（Christina Koustouraki-Koukoulari）那里学习了科帕内利手艺。在加瓦洛霍里 和干 尼亚完成学业后，克里斯蒂娜去雅典教授花边制作工艺，并于 1990 年成立了科帕内利延 续和保护之友协会来保护这项手工艺。艺术家尼科斯·帕普萨基斯（Nikos Papoutsakis） 为广场上的牌匾设计了图像，安东尼娅·迪亚曼塔基（Antonia Diamantaki）根据这幅画雕 刻了浅浮雕。
战争纪念碑的左侧有一块纪念Christos Moulas的石碑，他于2023年7月25日在希腊埃维亚岛救火时牺牲，年仅34岁。他和27岁的副驾驶Pericles Stefanidis是希腊空军成员，后者也不幸遇难。他们在卡里斯托斯（Karystos）附近的普拉塔尼斯托斯（Platanistos）上空低空飞行，向已经燃烧了数天的大火投水，然后飞机急转弯撞向山坡，燃起熊熊大火。纪念碑上的文字写道：“我没有归宿，但荣耀永存”，第一行是古希腊文，第二行是现代希腊文。Moulas是Anastasia Kazoyli和Vagelis Moulas的儿子，在他去世时，Vagelis是加瓦洛霍里阿里斯马里（Arismari）酒馆的老板。他的母亲家族来自加瓦洛霍里。Moulas的葬礼于 2023年7月28日在加瓦洛霍里举行，希腊总统卡捷琳娜-萨凯拉罗普洛出席了葬礼。他被安葬在圣乔治教堂墓地。2024年7月21日，在加瓦洛霍里主广场举行了他的纪念碑落成仪式。
离开主广场进入通往民俗博物馆的狭窄街道时，您会在历史角对面的拐角处看到一块牌匾。上面写道：“1692 年，在这里，土耳其人残忍地杀害了喀拉修道院（Monastery of Kera）院长加瓦拉斯·卡佩塔纳基斯（Gavalas Kapetanakis），因为他参与抵抗，并给苏达湾（Souda Bay）要塞提供补给”和“1750 年，在这里，祖玛斯·卡洛里齐科斯 (Zoumas Kalorizikos) 因拒绝皈依伊斯兰教被处死。永远铭记[逝者]。”
这两起事件都与土耳其试图占领克里特岛有关。土耳其从 1645 年开始入侵克里特岛，直 到 19 世纪末才被迫放弃对克里特岛的控制。加瓦拉斯·卡佩塔纳基斯来自加瓦洛霍里，他 是一家修道院的院长，院里还有另外两名来自加瓦洛霍里的修道士。他们想帮助苏达湾要 塞中与土耳其作战的革命者。一天晚上，他们派了一名僧侣驾驶一艘装有食物的船去支援 革命者。那名修道士没有按时回来，院长开始担心，并另外派了一名修道士到附近的山上 去查看船只的情况。结果没有看见，因此他们怀疑船和修道士被土耳其人抓了。当修道士 看到一艘载有士兵的土耳其小船从卡斯泰利（Kastelli）驶往卡莱维斯（Kalyves）时，他 们的怀疑得到了证实。土耳其士兵找到了通往修道院的路并杀死了院长，然后继续前往加 瓦洛霍里，摧毁了先知埃利亚斯教堂、圣乔治教堂和圣约翰教堂（the churches of the Prophet Elias, Saint George, and Saint John）。他们还在 加瓦洛霍里放火烧毁了许多房 屋，杀死了许多基督徒。占领克里特岛期间，土耳其人要求当地居民皈依伊斯兰教并谴责 基督教教义。祖玛斯·卡洛里齐科斯是众多拒绝这样做的人之一，他为此而丧生。
